昨日是我国第九个“文化遗产日”，宾阳油纸伞、壮族谭氏草药疗骨法等传统民间文化艺术作为非遗代表性项目，在南宁市民族广场向公众展示。其中最为引人注目的，是缺席去年“文化遗产日”展示的宾阳油纸伞再次回到人们的视线中，其传承人更表示：回来了，我们就不走了。

油纸伞传奇 制作一把伞 需要127道工序

去年缺席“文化遗产日”展示的宾阳油纸伞，如今又回来了！继去年9月在中国-东盟文化论坛上进行动态非遗展演回归后，今年“文化遗产日”，人们终于又见到了宾阳油纸伞和八旬老艺人陆玉贷。

陆玉贷的大儿子陆云岗，明年就到了“知天命”的年纪。提及自己重操旧业帮助老父亲做伞，陆云岗表示，这是到了一定年龄后自然就想做的事。去年宾阳油纸伞在中国-东盟文化论坛上展示后，得到了众多观众的喜爱。也就是从那时起，在广东经商的陆云岗决定把生意搬回南宁，与年迈的父亲一起，开创宾阳油纸伞的“第二春”。

记者了解到，制作一把油纸伞需要经过127道工序，而熟练掌握全套工序，并能在两三天内做出一把伞的，如今在宾阳乃至广西，也只有陆玉贷一人。陆云岗说，他年轻时在油纸伞厂工作，专门负责制作伞柄。现在，为了继承父亲的衣钵，他已将127道工序掌握得八九不离十。“尽管如此，现在我做好一把伞，也需要4天左右。”陆云岗坦承，比如技术含量较高的熬桐油那道工序，他就一直把握不好火候。“比起父亲不戴老花镜就能穿针引线封伞面的本事，我还差得太远。而且，我虽然不会放下一切去做油纸伞，但一定会陪伴父亲做下去。回来了，我们就不走了！”陆云岗说。

点米成画 所有产品 均为纯手工制作

取材天然的“点米成画”、形状雅致的艾叶线角、色彩艳丽的线绒刺绣……在现场“邕宁巧姑赛巧”展位，首次参加非遗日展示的文化传承人曹文碧，正带领她的两个女徒弟京华和潘琪秀着各式巧手女红。

“以前邕宁那莲有个流传200多年的民俗叫‘拜七姐’，点米成画、艾叶线角等都是乞巧节前夕给七巧姐做的供品，通宵祭拜。”曹文碧说，这些供品既可食用也可供观赏。创立公司第二年，她就寻思着把“拜七姐”打造成“赛巧节”。从此，每年农历七月初六那天，邕宁那莲的姑娘们就在自家门口摆上食物和精心制作的手工艺品，由民间老艺人和专业人士进行评比，并选出“巧女”。慢慢地，“赛巧节”渐渐有了名气，并于2013年入选了市级非遗名录。

“要把供品变成艺术品，最难的就是点米成画。”曹文碧介绍道，点米成画的原料主要有芝麻、绿豆、黑米、小黄米等，做成画后不易保存。“改良的关键还是制作工序。”曹文碧说，该项目目前正在申报省级非遗，而现在公司的产品均为纯手工制作，想要形成规模还有一定困难。“在那莲，女孩子们基本都会做，不少男生也会做，有些男生甚至做得比女孩子还要好。”京华说。

谭氏草药 世代家传 亟待发扬光大

黑乎乎毫不起眼的药酒，装在一个随处可见的饮料瓶里，这个首次参加展示的“非遗”新秀，其实就是来自隆安县大名鼎鼎的壮族谭氏草药酒。

谭氏草药酒至今已家传五代。由于配方保密、材料天然、制作方法特殊，其来头也变得神秘异常。

据介绍，谭氏草药疗骨法核心技术的传承每代只能传授一人，主要通过“外敷内服”治疗骨伤，整个疗程只需81天，断骨即可完好如初。其使用也非常简便，将草药捣碎了跟药酒一起敷效果更好。

曾在广西平果卫生学校经过专业学习的谭润丹是一位70后，也是谭氏草药疗骨法的第五代传承人。除了忠实于祖传秘方、疗法的继承外，他更重视现代医学的科学性。在疗骨过程中，他首次借助医学仪器检测骨伤的受损程度，从“摸得知”到“看得见”，不仅更容易分清骨伤的轻重，也更精准地对应患处敷药。

由于是家传秘制，草药也全靠谭家人进山采摘，因此，谭氏草药酒目前仍难以实现批量生产，只有在谭家位于隆安县南圩镇新宁街的诊所才能买到。“我们担心其祖传配方里的草药原料会被取竭。”隆安县文化馆负责非遗发掘与申报的工作人员邓雄平对记者说，该项目自去年入选南宁市级非遗名录后，其保护与传承工作已经提上日程。